Что (кто) такое Правда - определение
![[[Ханс фон Аахен]] — <br>''Торжество Истины и Справедливости''.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Aachen Allegory.jpg?width=200 "[[Ханс фон Аахен]] — <br>''Торжество Истины и Справедливости''.")
1) То, что соответствует действительности; истина.
2) а) Правдивость, правильность.
б) разг. Правота.
3) Порядок, основанный на справедливости.
2. союз
Употр. при выражении уступительности; соответствует по значению сл.: хотя, хотя и, следует признать.
3. частица
1) Употр. при выражении утверждения, уверенного подтверждения.
2) Употр. при выражении согласия со словами собеседника.
3) Употр. как вводное слово, соответствуя по значению сл.: действительно, в самом деле.
). "Я правду буду говорить начисто, обманывать не люблю." А.Островский. "Я от природы старик, - это нужно сказать правду." Салтыков-Щедрин. "Правда глаза колет." (посл.) "Что правда, то правда." погов. Истинная правда (·прост. ·фам. ).
Википедия
Пра́вда (от праслав. *pravĭda) — понятие русской культуры, сходное с понятием «истина», но в ряде случаев отличающееся от него и даже противопоставляемое. Правда, в отличие от истины, имеет онтологический характер: отражает действительность значимым для личности образом, в согласии с нравственными категориями и в такой полноте, которая необходима для подлинного понимания и убеждённости, решимости действовать. Таким образом, если истина соответствует объективной действительности, то правда — духовной. Согласно определению Даля, правда есть «истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость»; правдивость — «полное согласие слова и дела». Одним из первых на специфику категории правды обратил внимание «властитель дум» конца XIX века Михайловский, указав на содержательную слитность в этом понятии истины и справедливости.
В литературе, в философии, в социально-политической деятельности — традиция «правдоискательства» является основой всей русской мысли. Объединяя идеал истинного знания, требование общей справедливости и стандарты высокой нравственности, правда выступает в роли определяющего мировоззренческого, познавательного и нормативного принципа русской духовности. Ориентация на правду проявила себя как в русской религиозной философии (протопоп Аввакум, Бердяев, Вл. Соловьёв, Франк и др.), так и в народничестве (Михайловский), и в русском социализме (Герцен, Плеханов и др.), и в русском анархо-коммунизме (Бакунин, Кропоткин, Махно).
В русской философии, от Достоевского до Вл. Соловьёва, создаётся и воссоздаётся смысловая иерархия правды и истины. Выступать за правду — значит, искать такой истины, которой необходимо ещё добиться, воплощающей в себе жизненный идеал, в котором поступки отдельного человека находятся в согласии с нравственностью. В итоге истина оказывается подчинённой правде. С другой стороны, у русской философии появляется альтернатива жёсткой бинарной оппозиции «истина-ложь» — более приближенная к жизни тернарная структура «правда-истина-ложь».
В мировой философии проблематика правды проявила себя в исследованиях отношения истины и должного, нравственных оснований истины и лжи, соответствия истины задачам жизни и человека.
Правда относится к числу понятий русской культуры, непереводимых на другие языки.
